أبو المحاسن الحسين بن الحسن الجرجاني
16
تفسير گازر ( جلاء الأذهان وجلاء الأحزان ) ( فارسى )
[ سوره المجادلة ( 58 ) : آيات 14 تا 19 ] أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَ لا مِنْهُمْ وَ يَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ ( 14 ) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 15 ) اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ( 16 ) لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 17 ) يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكاذِبُونَ ( 18 ) اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 19 ) آيت در شأن منافقان است كه با جهودان دوستى ميكردند و اسرار مؤمنان با ايشان نقل ميكردند گفت : نمىنگرى و نمىبينى اى محمّد كسانى را كه تولّا كردند و دوستى با قومى كه خداى تعالى بريشان خشم گرفته است يعنى جهودان چنان كه گفت : من لعنه اللّه و غضب عليه ؛ ايشان از شما نيستند كه مسلمانانيد و دعوى مسلمانى ميكنيد يعنى آنان كه با جهودان دوستى ميكنند از منافقان ايشان از مسلمانان نيستند و از جهودان نيستند نه مسلمانند و نه جهود نه با آنانند و نه با اينان ؛ لا الى هؤلاء و لا إلى هؤلاء ؛ مىآيند و سوگند ميخورند بر دروغى كه ميگويند و آن دعوى ايشانست مسلمانى را و ميدانند ايشان كه آنچه ميگويند كه : ما مسلمانيم و بر آن سوگند ميخورند ؛ دروغ است ، مقاتل گفت : مراد به اين عبد الله بن نبتل « 1 » منافق است يك روز رسول خداى در حجره نشسته بود و جمعى از صحابه حاضر بودند گفت : همين ساعت مردى ازين در درآيد دلش چون دل جبّاران باشد و به چشم شيطان نگرد ؛ در حال عبد الله نبتل در آمد و او مردى ازرق چشم بود ، رسول ويرا گفت : چرا تو و اصحاب تو مرا دشنام مىدهيد ؟ - او سوگند
--> ( 1 ) - فيروزآبادى در قاموس گفته : « النبتل كجعفر الصلب الشديد و موضع بارض - الشام و علم و عبد اللّه بن نبتل كان منافقا » زبيدى در تاج العروس گفته : « عبد اللّه بن نبتل بن الحارث كان منافقا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ و آله ] و سلم كما ذكره فى العباب ؛ و الذى حققه الحافظ فى التّبصير أنّ الذى كان منافقا هو نبتل بن الحارث ؛ و أمّا ولده عبد اللّه فله ذكر » .